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作者:李欣艳发布时间:2020-03-30 21:36:42  【字号:      】

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“六字真言”(嘛呢叭弥■)即属于观音灵感真言,也称六字大明咒、观音心咒。“”表示皈依致敬;“嘛呢”指能随意变化的宝珠,用以比喻人的心性;“叭弥”指红莲花,比喻心性的清净无染;“■”表示迅速显现,达到目的。全句意思是“归依观世音菩萨!愿仰仗您的大力加持,使我本具的清净之心性迅速呈现,从而达到妙乐的境界。”佛教认为如此神咒,不但口诵会有神效,就是着于身,触于手,藏于家,书于门,皆可逢凶化吉,遇难成祥,一切所求无不满足。藏胞们认为修行悟道的最重要条件就是勤于念经。神农正想反驳,旁边竹灵却是淡淡问道:“道友又是哪位?”(2)法。法与方可以互训,古书中常常"方法"合称。《吕氏春秋先识览》:"妲己为政,赏罚无方,不用法式。"上曰"方",下曰"法",互文也。法也即方术,故行使方术又称之为"作法","画法"。《中论修本篇》:"行秽者,人不使画法,以无验也。"方术之书也称为"法",《汉书京房传》:"上封事曰:《法》曰,道人始去,寒,涌水为灾。"或称法术。《韩非子观行篇》:"有贲育之强而无法术,不得长生。"这里的"法术",指长生法术。4.公孙——足太阴络脉。足太阴脾经的别行络脉,名曰公孙,在足大趾本节后一寸处分出,走向足阳明胃经;其支脉进入腹腔,联络于肠胃。它的病变,气上逆则发生霍乱;实证为腹内绞痛,虚证为鼓胀之疾,可取它的络穴公孙治疗。物我一致篇第四。万物非万物,与我同一体。幻出诸形相,辅助成生意。有人须有物,用作衣与食。药饵及器皿,缺一即不备。飞潜与动植,万类为人使。造化思何鸿,妄杀即暴戾。蜉蝣与蚊蝇,朝生暮死类。龟鹤糜与鹿,食少而服气,竟得多历年,人何不如物,只贪衣与食,忘却生与死。苟能绝嗜欲。物我皆一致。

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五湖大神。即“青草湖大神(洞庭湖神),彭蠡湖大神,丹阳湖大神,谢阳湖大神(都阳湖神)、太湖大神。”◇九尾蛇◇。巨蛇,体有鳞甲,腰以下有九尾,拖行,有铁碰撞之声。尾端有小孔,会喷射,如枪弹,中者非死即残。(神话气息不浓,但可算是比较标准的怪兽,而且还是满强的)《续子不语》有载。准提失去了接引支援,虽有圣人神通,可促不及防之下却又如何挡得住蓬莱岛、凤凰与扶桑木道人以及那三皇等联手施压?顿时金身金光几乎要被三方混合光芒掩盖,准提大惊,心道今日圣人不败非圣之面皮怕是要丢在此处了。当下也不犹豫,金身大喝一声:“起!”接着金身便连退几十丈。脱去了三方混合光芒的控制。佛经中有关阿修罗王的故事传说很多。敦煌石窟中除了经变画中的阿修罗王画像外,还有很多单独的阿修罗王的画像。其中最早、最高大、最完美的是西魏第249窟中的阿修罗王变相图。阿修罗王的形体和图中每一神怪、人物、建筑物几乎都代表一个故事,约有十几个故事。现选几个比较生动的故事讲述如下。东皇太一一发现漏了另外的六位祖巫,连忙拿出洪荒第一攻防利器——东皇钟,只见他一边施展神通,掐弄法诀,催动法宝,一人便顶住了六位强大的祖巫,甚至还隐隐占据了上风,一边对身旁帮战的帝俊说道:“皇兄,你快去帮仙君道友,这里有我一人足矣!”

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李晓珊整理编辑)

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